Categoria: Seminario Palmaro

Essere pro-life in giro per il mondo

Samuele Maniscalco, Direttore di Generazione Voglio Vivere

Ringrazio innanzitutto la Dott.ssa Cinzia Baccaglini e il Comitato Verità e Vita per l’invito a questo Seminario di formazione. Come già accennato nella presentazione, i rapporti di Generazione Voglio Vivere con Verità e Vita e Mario Palmaro risalgono a parecchi anni fa. Noi nasciamo nel giungo del 2001, ma già nel 2003, quando organizziamo un grande convegno contro l’aborto, in Lombardia, tra i relatori c’era proprio Mario Palmaro. E rileggendo un po’ la sintesi dei vari interventi, all’epoca quello più applaudito fu proprio il suo: per la chiarezza, per la sintesi, per esprimere una posizione senza compromessi contro l’aborto.

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Essere PRO-LIFE Oggi – Giacomo Rocchi

Quando ho dato il via libera al titolo del mio intervento, evidentemente dovevo essere distratto … In effetti, per chi mi conosce, sa che spesso sono invitato a qualche conferenza nella quale commento il testo di leggi o sentenze sotto il profilo giuridico, sia pure cercando di trarne il significato e la portata generale e, magari, facendo qualche considerazione più generale: così ho fatto per la legge sulla fecondazione artificiale, in incontri sulla legge sull’aborto, più recentemente prima e dopo l’approvazione della legge sul consenso informato e sulle DAT e, infine, in numerosi convegni sul tema dell’obiezione di coscienza (tenuti anche con il Centro Studi Livatino).

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Le opere di misericordia e la difesa della vita – Don Christian Cerasa

Desidero esprimere il mio saluto a tutti voi e un ringraziamento vero e sincero a quanti hanno organizzato questo Convegno così ricco di tematiche forti ed attuali in questo particolare e difficile momento storico imperato da una sorta di relativismo etico totale dove tutto è niente e che sta creando un vero e proprio disorientamento non solo negli uomini di questo tempo appartenenti ad ogni estro sociale e culturale, ma anche, ahimè, nella Chiesa dai suoi vertici ai singoli fedeli laici che spesso si trovano a doversi confrontare con pronunciamenti non ortodossi e nemmeno conformi alla Tradizione e alla Dottrina cristiana.

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Vita e famiglia: Antropologia e contesto attuale Bibliografia ragionata – Stephan Kampowsky

  Bibliografia ragionata   Sull’emotivismo:
·          E’ da indicare lo studio ormai classico di Alasdair MacIntyre, Dopo la virtù. Saggio di teoria morale, Armando Editore, Roma 20072
·         Anche: il quarto capitolo del libro J.J. Pérez-Soba, S. Kampowski, Il vangelo della famiglia nel dibattito sinodale oltre la proposta del Cardinal Kasper, Cantagalli, Siena 2014, pp. 115-150 (“Una vita vissuta nel tempo: Ricostruire il soggetto morale”). Era quel capitolo alla base di ciò che ho detto sull’emotivismo.

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Vita, famiglia e società nel contesto attuale, quello che i media (non) dicono – Raffaella Frullone

Per parlare di vita, famiglia e società oggi è indispensabile avere uno sguardo lucido su come funziona la costruzione della pubblica opinione, occorre sapere leggere e codificare i messaggi con cui veniamo bombardati dai mass media che ormai, grazie alla tecnologia, ci raggiungono praticamente ovunque. Si tratta di un’operazione è essenziale perché ci svela come siamo tutti intrisi di un linguaggio menzognero, che mira a presentare la realtà per quello che non è, e a dare una lettura distorta di quello che accade.

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Vita, famiglia e società nell’educazione odierna – Andrea Porcarelli

Eclissi dell’uomo: la cultura di oggi presenta uno scenario antropologico complesso e confuso, in cui la limpida visione della persona umana, come essere di natura corporea e spirituale, sulla linea di orizzonte tra tempo ed eternità … tra gli elementi di questa confusione domina un immaginario tecnologico, che porta a pensare il corpo come una macchina, di cui si potrebbe disporre a piacimento (usandola come si vuole e manipolandola se serve)

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Vita, famiglia e società tra bioetica e dottrina sociale della Chiesa

La per-versione costituzionalizzata
Cosa sta avvenendo? A mio avviso si sta compiendo una completa istituzionalizzazione della perversione. Non do a questo termine un significato primariamente morale, anche se il suo fine ultimo è certamente morale, di pervertimento della coscienza umana oltre che dei costumi. Vi assegno un significato primario di tipo metafisico. La perversione è il rifiuto della versione corretta delle cose, il rifiuto del loro ordine e del loro senso e la celebrazione del loro dis-ordine e del loro contro-senso.

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